1.文言文中作的意思基本字义
1.起，兴起，现在起：振~。枪声大~。
2.从事，做工：工~。~息。~业。
3.举行，进行：~别（分别）。~乱。~案。~战。~报告。
4.干出，做出，表现出，制造出：~恶（è）。~弊。~梗。~祟。~态。~色。~为。~难。~奸犯科（为非作歹，触犯法令）。
5.当成，充当：~罢。~保。~伐（做媒人）。~壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。
6.创造：创~。写~。~曲。~者。
7.文艺方面的成品：~品。不朽之~。
8.同“做”。
9.旧时手工业制造加工的场所：~坊。
10.从事某种活动：~揖。~弄。~死。
2.“于”在文言文里的意思是什么【于】
（一）介词。
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》
2.“在……方面”“从……中”
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）
3.由于
①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）
5.被。
①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）
【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）
③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）
④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
3.作在古文中的意思作zuòㄗㄨㄛˋ1.起，兴起，现在起：振~。
枪声大~。2.从事，做工：工~。
~息。~业。
3.举行，进行：~别（分别）。~乱。
~案。~战。
~报告。4.干出，做出，表现出，制造出：~恶（è）。
~弊。~梗。
~祟。~态。
~色。~为。
~难。~奸犯科（为非作歹，触犯法令）。
5.当成，充当：~罢。~保。
~伐（做媒人）。~壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。
6.创造：创~。写~。
~曲。~者。
7.文艺方面的成品：~品。不朽之~。
8.同「做」。9.旧时手工业制造加工的场所：~坊。
10.从事某种活动：~揖。~弄。
~死。作zuō〈名〉（1）作坊，手工业工场[workshop]明帝方修宫室而节气不合，…而礼径至所作，不复重奏，称诏罢民。
——《三国志•魏志》（2）又如：作房（作坊）；作分（作坊）；木工作；油漆作；洗衣作（3）另见zuò（除作坊外，其余都读zuò）作zuò〈动〉（1）（会意。从人从乍。
人突然站起为作。甲骨文字形象衣领初作的形状。
本义：人起身）（2）同本义[getup]作，起也。——《说文》明两作。
——《易·离》作其即位。——《书·无逸》与子偕作。
——《诗·秦风·无衣》或作而行之。——《考工记》凡作民。
——《周礼•士师》三献作止爵。——《仪礼•特牲礼》后圣有作。
——《礼记•礼运》而后作焉。——《左传•襄公二十三年》舍瑟而作。
——《论语•先进》客作而辞。——《礼记•少仪》如日出时，眠者皆作。
——宋·苏轼《画佛赞》有洪洞令杜君者，作而言曰。——方苞《狱中杂记》（3）又如：作止（作息；起居）（4）起来；开始工作[rise;do;make]日出而作，***而息。
——《乐府诗集》蚤作而夜思。——唐·柳宗元《送董邵南序》往来种作。
——晋·陶渊明《桃花源记》田家秋作苦，邻女夜春寒。——唐·李白《宿五松山下荀媪家》（5）又如：作力（出力；使力）；作本（务农）；作苦（耕作辛苦）；作一（劳动专一）；作牧（畜牧，放牧）；作剧（劳作勤苦）；作劳（劳作，劳动）；作甚（做什么）（6）产生，兴起[arise]包牺氏没，神农氏作。
——《易·系辞下》周秦之际，诸子并作。——《论衡》由汤至于武丁，贤圣之君六七作。
——《孟子•公孙丑下》且王者之不作，未有疏于此时者也。天油然作云。
——《孟子》坚冰作于履霜，寻木起于蘖栽。——汉·张衡《东京赋》浓雾半作半止。
——《徐霞客游记•游黄山记》（7）又如：作兴（兴起）；作师（兴兴）；作病（发生疾病，致病）；作见（出现；显现）；作逆（作乱，造反）；作贼（造反）；作缘（发生瓜葛、联系）（8）做；创制；制作；从事某种活动[do;make]始作俑者，其无后乎？——《孟子•梁惠王上》遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。——《后汉书•张衡传》作结绳而为罔罟。
——《易·系辞下》为楚王作剑。——晋·干宝《搜神记》吾为楚王作剑。
汝父为楚王作剑。作二铁板。
——宋·沈括《梦溪笔谈•活板》（9）又如：作茶（制茶）；作治（制作。亦指制造的成品）；作黍（做黍米饭）；作烦（制造麻烦，添麻烦）；作衅（制造事端）；作景（为难，作梗）；作对头（与人为敌、为难）纤纤作细步。
——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》生人作死别。故作不浪计。
作推敲之势。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》（10）写作，创作[pose]屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
——《史记·屈原列传》仲尼卮而作《春秋》。——汉·司马迁《报任安书》登高作赋，是所望于群公。
——唐·王勃《滕王阁序》文章合为时而著，歌诗合为时而作——唐·白居易（11）《与元九书》作敲字佳矣。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》自是指物作诗立就。
——宋·王安石《伤仲永》令作诗。属予作文以记之。
——宋·范仲淹《岳阳楼记》（12）又如：作古作故（不依旧规，自创先例）；作述（创作传述）（13）振作[boost]困于心，衡于虑，而后作。——《孟子•告子下》一鼓作气。
——《左传•庄公十年》（14）又如：作气（振作勇气）；作强（产生强劲之力）（15）假装，装出[feign]。如：作面子（装点面子）；作乔（装假，装模做样）；作筏子（做样子）；作张作致（装模作样）；作轨（作为规范）；作喜（变作笑脸，露出喜色）（16）充当[workas]人而无恒，不可以作巫医。
——《论语》（17）又如：做冰（做媒人）；作霖（充作救旱之雨。后指降甘霖或下雨）；作小（做小。
与人为妾）；作眼（做眼线）；作甘（做救旱甘霖）（18）当作[serveas]青春作伴好还乡。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》老大嫁作商人妇。
——唐·白居易《琵琶行（并序）》有风既作飘飖之态。——明·李渔《闲情偶寄•种植部》（19）又如：作傍（当作靠山；作依托）；作外（当作外文，见外）；作做（当作，算作）（20）建筑[build]将有作。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》作亭者谁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》（21）又如：作邑（建筑都城）；作洛（另建新都）；作土（积土堆垒以御敌）（22）发出音响，演。
4.是在文言文中是什么意思是
shì
〔代〕
(1)此，这[this;that]
是谓伐德。——《诗·小雅·宾之初筵》
天将降大任于是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有为天下阽危者若是而上不惊者。——汉·贾谊《论积贮疏》
(2)又如：是日（此日，这一天）；是夕（这天晚上）；是处（这里；此处）；是长是短（这样长这样短；如此这般）；是月（这个月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
是
shì
〔动〕
(1)赞同；认为正确；肯定[praise;justify]
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。——宋·王安石《答司马谏议书》
是己而非人俗之同病。——清·刘开《问说》
(2)又如：是古非今（崇尚古代的，贬低现代的）；是是非非（肯定正确的，否定错误的。指评定是非）；各是其是；深是其言
(3)订正[correct]。如：是正（订正；校正）
(4)遵从，以为法则[follow]
不法先王不是礼义。——《荀子》。杨柳桥诂：“《尔雅》：‘是，则也。’”
(5)关系词。表示肯定判断之词[be]
正是四国。——《诗·曹风·鸤鸠》
吾作此书时尚是世中一人。——清·林觉民《与妻书》
汝是大家子仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(6)又如：今天是端午节；只能是他来电话
(7)表示两种事情同一，或后者说明前者
原其理当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。——宋·沈括《梦溪笔谈》
(8)又如：他不是学生
(9)表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。如：院子里是冬天，屋子外是夏天
(10)表示所说的几桩事物互不相干。如：对是对，错是错，不能混为一团
(11)表示存在[be;exist]。如：房子前面是禾场
(12)表示让步[be…，but]
此去经年应是良辰美景虚设。——宋·柳永《雨霖铃》
(13)又如：这料子是块好料子，就是贵了点
(14)表示适合[besuit]。如：放的是地方
(15)尝试。用同“试”[try]。如：是猜（试猜）
(16)像；似[like;resemble]。如：是言不是语（似说非说；旁敲侧击）
是
shì
〔名〕
(1)商业、职业或***的事务、业务或国务[affairs]
君臣不合则国是（国家正确的方针大计）无从定矣。——范晔《后汉书》
(2)又如：是事（事事，凡事）；国是
(3)姓
是
shì
〔助〕
帮助宾语提前
孜孜焉唯进修是急，未之多见也。——清·刘开《问说》
主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
5.是在文言文中的意思1、这；这个；这样。
《严先生祠堂记》：”仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。”
译文：我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。
2、对；正确。
《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”
译文：：确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
3、凡是；所有的。
《游园》：“是花都放了，那牡丹还早。”。
所有的花都放了，但是牡丹还要有一段时间才开花。
④表判断。《琵琶行》：“同是天涯沦落人。”
译文：我们俩同是天涯沦落的可悲人。
扩展资料：
白话版《说文解字》：是，正、直。字形由“日、正”会义。所有与是相关的字，都采用“是”作边旁。造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。
相关词汇解释：
1、老是[lǎoshì]
总是；表示一直如此（多含不满或厌恶意）：老是感冒。
2、凡是[fánshì]
总括某个范围内的一切：凡是新生的事物都是在同旧事物的斗争中成长起来的。
3、硬是[yìngshì]
就是（无论如何也是）：他虽然身体不好，可硬是不肯休息。
4、横是[héngshi]
表示揣测；大概：他横是快四十了吧？
5、算是[suànshì]
总算：这一下你算是猜着了。
6.文言文的意思是什么1.定义：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点：文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构：（1）判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种：1）.······者，……也……，……也……，……者也……者，…………者，……者也等形式。
如：①陈涉者，阳城人也。（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②操虽托名汉相，其实汉贼也。（《资治通鉴》）③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》）④四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）.采用副词乃即则皆是诚为等表示判断。如：此乃臣效命之秋也。
①不知天上宫阙，今夕是何年。②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。④此则岳阳楼之大观也。
3）.采用否定副词非表示否定。如：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
①登高而招，臂非加长也，而见者远。②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有：1）.见……见……于于表被动。如：吾常见笑于大方之家。
①臣诚恐见欺于王。②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）.为为……所表被动。如：父母宗族，皆为戮没。
①而身死国灭，为天下笑。②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。④恐为操所先。
倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。1）.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如：洎不之信中的之就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如：大王来何操？微斯人，吾谁与归？（2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如：古之人不余欺也。（3）借助之是将宾语提前。
如：句读之不知，惑之不解。孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
（4）介宾短语中宾语前置。如：不然，籍何以至此？2）.定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。其中的利强都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。（1）用之使定语后置。
如：四海之大，有几人欤？（2）用者的后置。如：马之千里者，一食或尽粟一石。
3）.状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如：于富者就是置于句后作补语的介词短语。
4）.主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如：甚矣，汝之不惠。
快哉此风。美哉我少年中国。
[练习]判断下列各句中的句式。①保民而王，莫之能御也。
②王无异于百姓之以王为爱也。③德何如，则可以王矣？④何由知吾可也？省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有：1）.省略主语。（1）承前省。
如：永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。（2）承后省。
如：沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'（3）自述省。
如：（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。（4）对话省。
如：（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'2）.省略谓语。
如：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3）.省略宾语。
如：可烧而走（之）也。4）.省略介词宾语。
如：公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。5）.省略介词于。
如：今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。[练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构1）、表疑问的固定结构常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。例如：①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》）③与不同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》）④以五十步笑百步，则何如？（。
7.“所”在文言文里有哪些意思所1.用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
例如：故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
例如：夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》）2.在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。例如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《〈指南录〉后序》）嬴闻如姬父为人所***。（《信陵君窃符救赵》）3.复音虚词“所以”。
用法主要有两种：一种表示原因。例如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）一种表示手段和目的。
师者所以传道受业解惑也。（《师说》）1.原因，情由。
《文子•自然》：“天下有始主莫知其理，唯圣人能知所以。”《史记•太史公自序》：“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。
察其所以皆失其本已。”唐韩愈《李花》诗之一：“问之不肯道所以独绕百帀至日斜。”
金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“红娘曰：‘非先生所知也。’生曰：‘愿闻所以。
’”《儒林外史》靠前回：“问其所以都是黄河沿上的州县，被河水决了，田庐房舍，尽行漂没。”2.可与形容词或动词组成名词性词组，仍表示原因、情由。
《庄子•天运》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史记•卫康叔世家》：“必求殷之贤人君子长者，问其所以兴，所以亡，而务爱民。”
3.用以，用来。《庄子•天地》：“是三者，非所以养德也。”
《史记•孟尝君列传》：“若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。”宋苏洵《几策•审势》：“故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。”
4.连词。表示因果关系。
用在下半句由因及果。《荀子•哀公》：“君不此问，而问舜冠，所以不对。”
北齐颜之推《颜氏家训•慕贤》：“世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近……所以鲁人谓孔子为‘东家丘’。”唐李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价於君侯。”
《红楼梦》第六二回：“他和林妹妹是一日，他所以记得。”赵树理《三里湾•放假》：“可是她每天都是靠前个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉。”
5.连词。表示因果关系。
用在上半句由果探因。《史记•魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”
汉赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》：“异日，种谏曰：‘臣所以在（早）朝而晏罢若身疾作者，但为吴耳！’”《初刻拍案惊奇》卷二八：“所以相邀相公远来者，正要相公游此间耳。”姚雪垠《李自成》靠前卷靠前章：“李自成之所以敢于向东奔窜，是因为他联络罗汝才到潼关接应。”
6.连词。表示因果关系。
上半句用“因”或“缘”，下半句用“所以”。后来发展为“因为……所以……”的句式。
唐刘肃《大唐新语•谐谑》：“只因心溷溷，所以面团团。”前蜀贯休《蜀王入大慈寺听讲》诗：“只缘支遁谈经妙，所以许询都讲来。”
《老残游记》靠前回：“因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个。”老舍《黑白李》：“黑李是我的好友，因为常到他家去，所以对白李的事儿也略知一二。”
7.可以。《易•乾》：“忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”
《庄子•知北游》：“人伦虽难，所以相齿。”王引之《经传释词》卷九：“言可以相齿也。”
《文子•上仁》：“贵以身治天下，可以寄天下；爱以身治天下，所以托天下。”8.所作，所为。
《论语•为政》：“子曰：‘视其所以观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”康有为注：“以，为也。”
“所”和“以”结合，构成“所以”这样一个粘连较紧的名词性短语，表示产生某种行为的原因或行为赖以实现的手段和对象。后来成为文言文中经常运用的一个词。
它的具体意义和用法要看“以”应该表示什么意思，如果“以”当“因”讲，“所以”就表示“……的缘故”或“……的原因”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……”、“用……的方法”；如果“以”当“依靠”、“凭借”讲，“所以”就表示“用来……的人”、“……的根据”，等等。在文言文中应视具体语言环境灵活译出。
另外“所以”用作连词，跟“是以”、“以是”、“以此”相同，可作“因此”解，这和现代汉语中连词“所以”的用法相同。