多发点考古实证论文…比练嘴皮子强多了…

发布了小视频

石器生产的学习与日常实践之间的互动

（作者观点）考古学的一个发展领域是布鲁诺·拉图尔的演员网络理论，以及最近关于新唯物主义的辩论，我认为这对理解问题很有用。

在社会理论中，对解释日常实践和实践社区的考虑可以用来解码留下的活动的痕迹。

日常活动的物质性的体现，可以阐明当地古老的行为方式。目的是剖析环境挖掘和活动的痕迹，将工艺生产、技能和古代技术与位置学习和实践社区的关系，允许自下而上的角度对石材工人和工艺大师的案例进行研究。

石器生产的发展与日常实践的许多方面紧密地交织在一起，其中包括许多人之间的持续互动。理论上是流动的社会结构实践的反映，专业知识和技术通过学习重复和无意识的做事方式的参与。

实践社区的理论观点允许考虑传统学习方式的重要性和活动的地点。许多活动发生的空间，如学徒制、代理人之间可能的社会互动、群体身份的产生、工艺技术、技术的分享、技能和工艺大师的发展。

社区实践学习理论为考古学家提供了一个有用的框架来研究古代社会。实践社区方法检查学习、日常实践、社会组织、机构和身份的联系。

因此，学习的社会现象反映在石器工具上。从而，实践社区方法提供了一个理解的框架和一种语言来描述从玛雅平民的住宅中恢复的物质性。

为了学习石器的生产，从业者必须观察和重复与燧石加工相关的技术。随着时间的推移，这导致了工艺知识和技能的发展。

通过外围参与、学徒制和日常互动等社会机制发生的学习过程，学习根植于日常生活中，并发生在家庭和世俗的空间中。

社会组织体现在生产石器工具的过程中，甚至社会价值观也会影响学习的过程，因为某些实践会被偏爱。

情境学习和外围学习支持几代从业者之间的技术转移。例如，在大约公元前3500年的瓦哈卡，在公元700-850年左右在西北玛雅低地的一个孤立的平台上，发现了黑曜石棱柱叶片生产的相同技术。

随着新成员的整合，某些技术被传递给下一代的工匠，而其他效率较低、社会价值较低的做法则被抛弃。当地手工艺传统和技术的痕迹可以通过从仪式化或普通实践中恢复的物质性来看到。

使用活动区作为考古调查的一个单位，提供了研究生产过程的机会，同样的，学习作为一种考古活动，正式和非正式的信息和培训通过学徒的方式，并以嵌入社会组织的积极培训和学习为基础，这是一个应用于现代人种学研究的理论框架。

这一观点在民族志中被用作研究社区和社会实践的工具，在现代危地马拉高地，玛雅妈妈家庭在日常实践中使用特定的语言作为证明成员和属于特定社区的手段。

成员通过嵌入在日常语言、仪式和灵性中的社会实践，不断重申他们与社区的联系。最近对实践社区视角的应用被用来理解语言学与当代尤卡坦半岛玛雅社区的社会和日常实践的关系。

威廉·汉克斯探索了言语和语言作为一种工具，通过日常实践来检查社会参与的学习和参与社会活动。他展示了使用社会实践和言语作为学习的重要性，以及在参照实践中的社会意义，这与社会生活的许多方面有直接的联系，如身份和群体建设或归属，这开启了探究的可能性。

在这个意义上，言语和认知发展也被探索与石头生产、技术的连续性以及对社会生活、手工艺、日常实践的影响。情境学习理论允许研究人们如何通过学习和参与社区协会的过程来创建实践社区。

参与者开始是一种学徒制，通过学习过程介绍当地的实践，包括观察和周边参与日常活动。人们在做事情的过程中经常接触到社会行为，在日常实践中应用技术，创造了实践的社区。

通过有根据的知识分享，通过定期的社会参与，通过初步的介绍和融入一个群体，开始一个学习过程。最初是做简单的任务，并开始介绍如何产生和做出必要选择的决策，通过传统的教育过程，这个过程恰好是社会负责的，和如何做事情的信息。

学习过程中有许多方面基于日常实践、常规和学习选择，导致效率、熟练程度、练习和技能。实践社区模型在解释石器生产方面具有巨大的潜力，它是一种分析性的自适应结构，可以根据活动发生的环境重新配置。

个体可以根据社会实践和学习到的活动，使知识灵活地适应手头的任务。这是一种自由，伴随着重复的行动，并通过情境学习接触到技巧和方法。

情境学习发生在一个背景中，日常生活世界的一部分，日常互动有助于知识的转移。以外围参与为基础的日常活动和实践与情境学习、实践、知识甚至社区身份交织在一起。

通过合法的外围参与，在建设社区及其社会身份时进行位置学习的重要性，认识到学习的独特方面，这对考虑生产和国内考古学的岩屑研究具有巨大的效用。

从社会实践的角度来看，习惯和日常实践、生产、消费和技术的价值，是个人（主工匠-学徒）、特定的社会实践（决策的体现）、社会参与者（实践者）和特定的行为方式之间活动的重要纠缠。

#一起来看博博会# 一件龙泉青瓷的制作过程！

首先从取土开始。浙江境内蕴含丰富优质的天然瓷土，各窑场在附近取土，匠师们会根据生产需要进行选择、配方。

瓷土由高岭土、长石、石英等组成，具有较高可塑性、结合性、耐火度。

紫金土为外观星现赭色的土质原料，常用于大件器物和薄胎器皿。见图二。

匠师们将瓷土、紫金土利用水碓将其粉碎筛土，经过筛土的原料，颗粒细腻，具有更好的黏结度，使青瓷胎质细腻。图三

筛土后的瓷土多次淘洗、沉淀、去除杂再成为精泥，不仅可塑性增强，更使瓷土质地纯洁。

经过反复翻扑、踏练。经过练泥，原料的組织变得细密均匀，改善了成型性能。

青瓷的成型主要依靠拉坯、模制、捏塑三种方式。

拉坯，是将泥坯置于辘轳上，用脚推动辘轳上的圆轮，使之旋转，然后用手拉坯制成碗、盘、罐等圆形器物。形状复杂、器物较大的则采用分段拉坯，再镶接成器。

模制，是将琮式瓶、六角杯等方形器物用模压成两半或数块，再粘合修整而成。

捏塑，是将人物、动物等用手捏或采用雕塑而成。

器物制成粗坯后，经晾晒或烘成半干后，还要进行修坯。通过挖足和补水，修坯可以使胎壁厚薄适当、表面光滑。

青瓷的装饰方法有刻、划、堆、贴印、雕、镂等多种；纹饰题材有植物、动物、人物、宗教、文字等，是历代思想、文化、艺术的综合反映，体现出时代对审美的追求和对艺术的理解，具有鲜明的时代

特征。

将干燥后未上釉的半成品放在炉内加热到800°C左右，称为素烧。素烧不仅能使釉层加厚，还增加了制品的强度，便于装窑。

成型的素烧坯上采用多种方式进行上釉称之为施釉。采用多次素烧上釉的方法使釉层丰厚，滋润如玉，达到实用与美观相统一的艺木效果。

釉料是决定青瓷釉色的关键。一般来说，主要取决于铁含量与还原程度，而铁则来目于紫金土。其中浙江龙泉窑釉色以粉青、梅子青为上品。在烧制陶瓷器过程中，为保护坯体及釉面，将瓷器的坯体放置在耐火材料制成的容器中。这种容器被称为匣钵，是非常重要的窑具。工匠们会按不同的器物造型分别装匣，装匣时，会在匣钵底放一把谷壳灰、再放垫饼，然后在垫饼上放所烧器物。

匣钵在窑内的排列，1260-1300摄氏度的窑温下瓷器逐渐烧成。冷却方式、窑内气体成分及其浓度变化对青瓷釉的成色极为重要，青瓷在釉色上的巨大成就，反映了匠师们对烧制工艺把控的高超技术。

烧瓷的窑炉被称为龙窑，是中国南方地区普遍使用的窑炉形式。它依山而建，窑身狭长，前后倾斜形似卧龙，故称龙窑。目前浙江龙泉地区曾考古发掘揭露出长度达97米的龙窑窑炉，位于龙泉东区的源口窑址。

如果稍微关注一点历史和考古，我们经常会发现这样的信息，就是很多地方，都能发现古河道或古人类居住的遗迹。

中国的黄河，也是多次改道，甚至正因为这种自然环境的改变，才不断地刺激着这片土地上的人们拥有了危机感，对协作和治理自然灾害的知识传承需求变得无限大，文明也由此而诞生。

最近看到全球诸多知名河流水位大幅下降，包括我们的长江等，这种自然环境的变化，可能未来会更加明显，这甚至可能会影响到人类新的聚集和迁移（缓慢影响），而应对这种环境的变化，中国应该是更有历史经验的。

这种背景下，如果无法建立国家之间的协同，其灾难的严重程度就会加剧，这就是为什么我们要感谢我们的祖先，将长江、黄河从发源到入海，全部纳入了中国的版图，你现在可以全域协调调水、补水、蓄水，而不会被掣肘。你去看欧洲、中亚、非洲等等地区，那些一条河流经过无数个国家的地区，一旦出现水资源问题，比其他问题所刺激出来的冲突就更大。

反过来说，正是我们对自然资源的人为性改造和分配，也促进了民众对国家的统一性需求，也给未来留足了应急资源。

比如长江流域出现旱情，那就不仅仅是长江流域或航运的事情，还直接关系到西电东送、南水北调，这就使得这种自然环境的变化，需要全国性的应对和解决方式，同时也变相的刺激了各类组织和协同。

现在偶尔还能看到一些言论，非常搞笑，说京杭运河等，是为了京城能够吸血富庶地区，其实你去看，如果不是大秦帝国在蜀地搞都江堰等，地区的历史性突破也还是很难的。

京杭大运河让中原核心区的防御纵深，推进了数百公里。我举一个不恰当的例子，比如蒋介石政权如果当年定都北京，可能面对日本侵略中国，放弃东北这种逻辑，会稍加思索，因为离首都太近。当然，我不是说蒋介石不抵抗是因为首都没有设在北京，我的意思是，如果没有全国性极强的互联互通，很多人就会对一些地区发生重大变化的感受没有那么强烈。

如果长江出现旱情，上海就没电了，北京就没水了，一下子大家就会觉得，这种统一性是很难容忍被破坏的。

说这个没有其他意思，就是新的问题，需要新的建设来解决，而不是当新的问题出现的时候，去责怪这种祖辈们更宏大的国家改造项目。

最近长江在干旱，新疆的塔里木河则发大水，如果未来有能力通过南水北调西线等梦想工程，把长江跟黄河、塔里木河等再给接到一起，水资源的统一分配就会又有新的应对策略。另一个角度来说，到那时，如果有人敢分裂新疆，意味着要分裂我们的母亲河，后果是很严重的，这就形成了对“统一”更深刻的认知和捍卫。

我个人总觉得，解决中国如此之大的国家各类问题，还是要靠更加超前的建设，而不是反着看，然后陷入某个区域性问题的斤斤计较。

纯属瞎扯，练习打字！

【不能光说不练，我们应该提出自己的考古标准】

一个时期以来，国内不少专家提出，西方把有没有文字作为界定文明的标准极不合理。

这很对。

但你光说西方这个标准不合理，不合理，你提不出自己的标准，有啥用？

个人建议：确认文明产生的标准应该是多种组合的，而不应该是单一的、固定的。

我们可以从文明产生的因素中筛选出若干项最重要的因素，比方说有10项。

中国标准可以是这样的：一个国家或地区只要具备其中的5项或是6项（具体是几项需要研究确定），就可以认定为文明的产生。

可以是这5项，也可以是那5项。

而不是非得是固定的这5项，或固定的那5项。

如果有必要，也可以把其中的某几项确定为必备项。

这样，既有了可以依据的标准，又满足了文明多样性的实际要求。

而不是死板地规定：没有文字就不算文明。

历史上有些民族长期没有自己的文字，你能说它不存在文明吗？

你刷到过这样的视频吗？利用自己的专业知识，给广大的对中国传统文化感兴趣的人进行讲解，让他们也增长考古知识，领略到中国古代艺术的魅力。

自从2020年9月，水星开通了抖音账号“水星逛博物馆”，用生动形象专业的语言，通过短视频向，各地网友们科普考古、历史文化相关知识。通过自身的努力，坚持作品更新创新，如今她已成为有114万粉丝的女视频博主。#95后女博士探秘古墓走红#

27岁的水星出生于吉林，从中央民族大学文物与博物馆学专业本科毕业后，因为优异的成绩，钻研的态度，刻苦的精神，被保送到浙江大学攻读考古学博士。不得不说，这是典型的学霸，一边学着考古，一边就把短视频就做了。水星时刻不忘自身的责任与担当，她说学习、研究的是如何用最有效的方式，把考古学者们发现的考古资料，考古成果，用大家最容易接受的方式传播给大众，那就是抖音，截止目前，水星的视频总点赞超过800万次。

在抖音，除了可以看到许多非遗技艺外，还可以进到各地区博物馆，开始云逛博物馆。抖音是一个学习、锻炼、提高、展示的一个短视频平台，方便生活，开阔眼界，抖音一直在努力……

提升学生阅读材料的能力

周末做了一份练习，有一题做的不好，个别学生还得了零分。究其原因，发现学生对材料的理解有偏差，发现不了关键词。

这题问的是考古学的魅力所在？材料中有这样一段话，考古连接现代与过去，不仅考虑文物的保护，同时还和市政工程等民生工程有关。有人同学抓的关键词是民生，答案自然谬以千里。更有的同学只是机械机械，模式化的照搬，压根就没有分析设问和材料。

再比如，学生对考古工作者可以透过遗迹，推测过去人们生产生活的情况。 有的学生就是没反应。不过我也反思，我在复习中要加强学生对材料中阅读，而不是单纯的记忆知识点

这些墨迹的出土，终于让我们一窥魏碑的本来面目。这也许是考古带来的福利，按着这练魏碑，是不是会更正宗一点？

国展书友会

近些年来，随着考古事业的发展，一些古人墨迹被从地下挖出，这为今人了解古人笔法提供了前所未有的条件。这其中，高昌墓砖是重要代表。

建议收藏。#收藏# #收藏课堂# #书法爱好者# #书法欣赏#

1979年，考古专家对甘肃马圈湾烽燧遗址进行发掘，这一次，专家不仅发现了大量箭头、木简，还发现了一个奇怪的小球。经过研究，人们发现小球竟然有奇特的用途。

甘肃马圈湾，名字稀松平常，但这里却是专家们探索玉门关谜团的重要点位。

汉武帝时期，大汉把长城防线向西延伸的同时“列四郡，据两关”，但近年来，专家们却因为如今玉门关遗址的规模以及不同文献等原因，对玉门关的位置提出了“敦煌以东说”“东汉迁址说”以及“马圈湾说”。

马圈湾烽燧遗址位于敦煌西北95公里，东距玉门关遗址小方盘城11公里。发掘过程中，此处发现了众多竹简木简，占玉门关有关简牍总量之75%的比重，单从这一点，就足以证明马圈湾与玉门关的密切关系。

但马圈湾到底在玉门关的种种谜团中有着怎样重要的地位，与本文章关系不大，因为，我们关注的，正是马圈湾烽燧台发现的一个小玩意——一个奇特的小球。

之所以说小球，是因为这个球只有直径5.5厘米，内里填充丝绵，外头用细麻绳和白绢搓成的绳捆扎而成。而经过研究，这小球正是中国古代流行运动蹴鞠用的球。

因为尺寸问题，这个小球被怀疑是烽燧台周边家眷们的玩具，但这个小球的出现，却再次证明了蹴鞠这项运动对于古人生活的重要性。

足球运动起源于中国，这早已在中国人中间说得烂大街了。但对于这一点，西方充分承认的。2004年2月，时任国际足联副秘书长热罗姆·项帕涅在出席国际足联成立百年庆典时指出：“研究国际足球的历史学家有确切的证据表明，足球最早起源于中国——蹴鞠就是足球的起源。”

目前国内对于蹴鞠的起源还有两种流行说法，分别是黄帝说和战国说。西汉学者刘向在《别录》中云：“蹴鞠，黄帝军中之乐，所以练武士也。或曰：起于战国时。蹋鞠，兵势也。所以练武士知有材也，皆因嬉戏而讲练之”。

虽然年代久远，具体起源已经不可考了，但我们却在鞠（球）的材质和形制上，见证着蹴鞠这运动的兴衰。

早在在距今约十万年前的丁村文化遗址中，考古学家就发现了用脚踢的石球及镂空的陶球。在战国帛书中，则有黄帝杀死蚩尤以后，“充其胃以鞠，使人执之，多中者赏”的记载。

无论是石头球还是用人胃做球，这脚感，都让人心里发麻。

据考证，汉代就有了专门蹴鞠的场地——“鞠城”，并有正副裁判执法，有一套比赛规则。而在马圈湾烽燧遗址发现的小球，则显示了当时制作球类的方法。

到了唐朝时期，蹴鞠在民间广泛流传，鞠的制作工艺也大有改进：一是把用两片皮合成的球壳改为用八片尖皮缝成圆形的球壳。球的形状更圆了。二是把球壳内塞毛发改为放入动物尿泡，“嘘气闭而吹之”，成为充气的球。由于球轻了，又无激烈奔跑和争夺，唐代女子足球盛行，而且有了以踢高、踢出花样为优的“白打”方法。

在后世复原的球类模型来看，这时的足球已经很像样了，但更类似于排球甚至网球的样子。

在后续的发展中，蹴鞠运动经历了宋代的巅峰，走向了元代的没落，而在明代，因为蹴鞠和骄奢淫逸的生活方式联系在一起，朱元璋明令禁止军人蹴鞠。虽然仍在民间有所流行，但因为得不到正统的支持，也真正走向衰落。清朝中期以后，西方足球传入，中国蹴鞠消失在人们的视野里。

之后，足球虽然也出现过李惠堂、张邦伦和谭江柏等老一辈球星，但世界足坛，还是少见中国人的身影。

但虽然中国人不多见，但中国元素却并不少。例如，唐代成型的制球工艺，仍旧可以在球场上找到“近亲”。

最初的3届世界杯，用的足球还是“原始足球”，用猪膀胱制作内胆、牛皮制作表面（这与唐代的球很像哦）。

1950年，因二战中断12年的世界杯回归。这届巴西世界杯用球使用了隐形气阀顶替了足球外壳的缝合口，这才让足球告别了赛前吹气与系带的时代。

而黑白拼接的足球出现，是为了方便电视转播。1970年，那一届世界杯是首次通过卫星进行电视转播，为了让黑白电视机前的观众们能更加分明地看到足球的位置，阿迪专门设计了这种黑白分明的比赛用球，并命名为“电视之星”。

此后，黑白足球成了人们眼中最经典的足球模样。再后来，足球被植入芯片，还运用了种种高科技技术，防尘、防沙、耐高温、耐撞击等系数不断提升。

如今，卡塔尔世界杯热闹非凡，而这一款叫做“旅程”的球，不仅是第一款完全使用水性涂料和水基胶的世界杯用球，还运用了芯片植入技术，据说可以以500次/秒的速度记录足球运动相关数据。另外，这一款足球还因为表面内嵌式设计、聚氨酯球面材料和三角形状和弯折设计，减轻了自重，并拥有了更小的阻力，被成称为历届世界杯最快的足球。

而且，虽然供应商仍旧是阿迪，但足球却是浙江义乌生产。

这可真是那句话，这世界杯，除了国足没去，我们中国人并没有缺席！

您印象中的足球是什么样呢？#2022世界杯#

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